Apple invente le manuel scolaire de demain
C’était la grande nouvelle de la semaine. Apple a frappé un grand coup pour le monde de l’éducation. L’ebook formé que de textes et d’images est abandonné pour le multimédia. A suivre de près. Ça risque aussi d’assoir la domination (et le monopole) d’Apple.

10 bonnes raisons d’utiliser un plan de lecture biblique
Je prévois (prévoyais?) écrire un article sur le sujet. Mais en attendant, Samuel Path propose 10 bonnes raisons d’utiliser quelque chose plutôt que rien.

24h de photos Flickr
Projet curieux. On a imprimé toutes les photos mises en ligne sur Flickr dans une période de 24h. Toutes les photos sont stockées dans une pièce. Impressionnant quand même, mais il y a aussi quelque chose d’étrange à la vue de tant de photos.

Gagnants Concours National Geographic 2011
Ces magnifiques photos méritent au moins quelques minutes! Je n’ai jamais essayé la photographie, mais j’apprécie beaucoup. Vraiment. Beaucoup.

La révolution des réseaux sociaux

Voici la bande annonce du documentaire “It’s A Girl!” Le moment le plus glauque pour moi est la femme qui raconte en riant comment elle a tué ses huit filles. Les réalisateurs estiment quei 200 millions de femmes ont étés avortées.

Site officiel: www.itsagirlmovie.com

MA: JT

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Problème: Deux récits qui semblent contradictoires

Évangile selon Matthieu 27.3-8:

Alors Judas, qui l’avait livré, voyant qu’il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d’argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens, en disant: J’ai péché, en livrant le sang innocent. Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde. Judas jeta les pièces d’argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Les principaux sacrificateurs les ramassèrent, et dirent: Il n’est pas permis de les mettre dans le trésor sacré, puisque c’est le prix du sang. Et, après en avoir délibéré, ils achetèrent avec cet argent le champ du potier, pour la sépulture des étrangers. C’est pourquoi ce champ a été appelé champ du sang, jusqu’à ce jour.

Actes des apôtres 1v18-19:

Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s’est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues. La chose a été si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce champ a été appelé dans leur langue Hakeldama, c’est-à-dire, champ du sang.

Résumons le problème. Le livre de Matthieu dit que Judas c’est suicidé en se pendant. Dans les Actes, il serait tombé mort dans un champ. Comment expliquer ces différences dans le récit du suicide de Judas? La réponse est celle d’Alfred Kuen, qui fait le tour de la question. C’est vraiment excellent.

Réponse: attention aux apparences

Alfred Kuen:

«Théophylacte pensait que Judas a d’abord fait une tentative de suicide, mais que la corde a rompu. La deuxième tentative a réussi. C’était aussi la solution d’Augustin. Pour Alford, Matthieu dit les choses de manière générale, alors que Luc est plus précis. J.A. Alexander (de Princeton) dit aussi (à propos du champ v.7) que Matthieu passe sur les détails, car il écrit pour un vaste cercle de lecteurs. Dans les Actes, Luc reproduit les paroles de Pierre qui, six semaines après les faits, s’adresse à des gens qui connaissent les événements qui se sont passés près d’eux.

Peut-être Judas était-il déjà mort depuis plusieurs jours lorsqu’il est tombé parce que la corde s’est cassé. Dans ce cas, son corps était déjà en décomposition et il est plus compréhensible que ses entrailles se soient répandues. Ou bien, voulant se pendre, il est tombé (de haut) et s’est éventré.

Josh McDowell dit que cette reconstruction est confirmée par l’examen du terrain de la Vallée de Hinnom. Du fond de la vallée, on aperçoit des terrasses rocheuses presque perpendiculaires de 8 à 13 m de hauteur. Il y a encore des arbres qui poussent sur les rebords de ces terrasses. Il est donc fort possible que Judas se soit pendu à l’un de ces arbres surplombant la vallée et que son poids ait entraîné l’arbre – ou l’une de ses branches – au fond de la vallée.

Dans sa Théopneustie, Louis Gaussen raconte l’histoire d’un homme qui s’est suicidé en se hissant sur le rebord d’une fenêtre et en pointant un pistolet sur sa tempe. Au moment où il a sauté de la fenêtre, il a aussi appuyé sur la gâchette de son arme. On peut donc dire qu’il s’est suicidé en se tirant une balle dans la tête ou en sautant de la fenêtre de son appartement. Les deux versions sont exactes, comme les deux versions de Mt et de Lc. (McD 84-85)»

Source: Encyclopédie des difficultés bibliques: Evangiles et Actes (Alfred Kuen), p287

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Explications : son nom c’est plutôt Pass’ contraception, « conçu sous forme de chéquier avec des coupons, le Pass’ contraception donne accès à une première contraception gratuite et anonyme pour les jeunes en classe de seconde ou niveau équivalent. » Un dossier complet sur le portail de l’Ile-de-France.

Mais en même temps que le Pass’, j’ai découvert que des lycées privés catholiques organisaient la riposte. Jusque-là, classique me diriez-vous !

Et bien, pour avoir pas mal lu sur la question, pas si classique justement ! En effet, avec le Dr. Hanna Klaus, on sort de l’argumentaire traditionnel et j’aime beaucoup ça.

Loin de culpabiliser les jeunes femmes ou de les sermonner comme trop souvent, elle a une approche résolument positive et valorisante de la féminité.

« Dans les années 70, le Dr. Hanna Klaus est Professeur associé de Gynécologie et Obstétrique à George Washington University.
 On lui confie des jeunes adolescentes enceintes. A l’époque, il y avait aux USA 1.200.000 grossesses chez les jeunes filles et 400.000 avortements. Comment était-ce possible, puisque la contraception était facilement accessible ? Le contact suivi avec les adolescentes lui a permis de constater qu’elles n’étaient pas à l’aise avec la contraception. En effet, quand le médecin lui donne la pilule hormonale, la jeune fille se sent dévalorisée. […] elle se dit : ” puisqu’on me donne un médicament contre ma fertilité, c’est que je suis malade ” Cette constatation donne une valeur négative à la fertilité qui constitue le fondement de la féminité de l’adolescente au moment de la puberté. L’adolescente ne prendra pas sa pilule correctement, comme si, en rejetant les contraintes contraceptives imposées par la société, elle voulait prouver qu’elle était pleinement femme. Le Dr. Klaus a pensé que le comportement des jeunes filles changerait si elle arrivait à donner une grande valeur à leur fertilité. C’est ainsi qu’elle a mis au point une pédagogie qui fait découvrir à l’adolescente les signes fertiles et infertiles de son cycle. Elle pourra ainsi intégrer l’aspect physiologique de sa sexualité, et son comportement changera. Elle deviendra responsable de sa fertilité, sans apports extérieurs, affirmant ainsi sa féminité (…) »

« Klaus recalled the “epiphany” she had after an encounter with a medical student who came to her family practice at Washington University in the 1970s. The young woman was having problems with her period, previously had a bad reaction to the pill and did not want to use any barriers when having intercourse. “She became upset and cried, ‘Why do I have to change myself around to have sex? Why can’t I be me?’ ”». 

J’entends souvent des voix s’élever contre des initiatives telles que celle du Pass’ mais le plus souvent elles se cantonnent à «de toute façon, on devrait interdire l’avortement »… Pourtant, je pense que si nous voulons faire passer un autre message et que cela ait un impact réel et durable, la perspective du Dr. Klaus est la bonne. J’aimerais que les Dr. Klaus se multiplient pour que plus de jeunes puissent s’émerveiller de leur fécondité. A vrai dire, pour moi, ça a toujours été un grand mystère que l’on ne puisse pas instinctivement choisir le parti de l’ouverture à la vie…

Je me permets donc d’écrire ce court article pour tous ceux abonnés à la mailing list. J’ai aussi mis à jour quelques informations. Le plus intéressant c’est la discussion qui a lieu entre l’artiste du clip et le pasteur-auteur Kevin DeYoung (auteur de Et si Dieu voulait autre chose pour moi).

La vidéo originale en anglais est ici.

MA: Patrick & Magali Nussbaumer pour l’info sur la vidéo anglaise. MA: Konexion pour la version sous-titrée en français.

MÀJ: La vidéo dépassera les 11 million de vues aujourd’hui. Des critiques fusent. Pour les anglophones, cet article du pasteur-auteur Kevin DeYoung est particulièrement utile. Il a aussi écrit à et discuté au téléphone avec Jefferson Bethke. Leurs échanges ont étés publiés. On y apprend que Jeff prépare un deuxième clip où va essayer d’être plus précis sur ce qu’on lui critique. Jeff vient de redécouvrir la puissance du web. Il ne s’attendait pas un tel buzz! Toutes tes paroles sont examinées et ouvertes à la critique. Et c’est une bonne chose.

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«Un ministère centré sur l’Évangile» est probablement la conférence de l’année. C’est un événement incontournable pour ceux qui désirent voir Jésus toujours plus au centre de leur vie, au centre de leur église et au centre de leur ministère.

La pointure des orateurs est un point fort du séminaire. John Piper, Don Carson et Henri Blocher seront les orateurs principaux. Il y aura aussi de nombreux ateliers, animés par David Brown, Saïd Oujibou, Tom Blanchard, Sébastien Demrey et Daniel Herrmann pour n’en citer que quelques uns.

L’information importante est qu’il ne reste que deux jours avant l’augmentation du coût de l’inscription! Ça va augmenter de 40€ à partir du 15 janvier. Alors vite! Inscris toi sur le site www.SeminaireEvangile.com et on se voit en mai. A bientôt!

Voici la présentation du séminaire sur leur site:

L’histoire de la rédemption telle que l’Écriture la dévoile trouve son accomplissement dans la personne et l’œuvre de Jésus-Christ. Pour résumer ce message extraordinaire plusieurs auteurs bibliques, divinement inspirés, se servent du terme Évangile. Force est de constater que ce terme peut outrepasser ce que l’Écriture enseigne ou au contraire ne pas dire tout ce qui est nécessaire à notre compréhension. A l’heure où l’Église en Europe francophone connaît des avancées encourageantes, il semble opportun de se poser à nouveau des questions de fond :

• Qu’est-ce que l’Évangile ?
• Que représentent une vie et un ministère centrés sur l’Évangile ?
• Quel rapport entre l’Évangile et la culture ?

Commençons par ce qu’il est important pour nous de savoir, selon les mots de Bonhoeffer lui-même :

Dieu n’a pas d’abord à démontrer son secours et sa présence dans notre vie, mais qu’il les a déjà définitivement manifestés pour nous dans la vie de Jésus Christ. En fait, il est plus important pour nous de savoir ce que Dieu a accompli en Israël et en son Fils Jésus Christ que de rechercher ce qu’il a en vue pour moi aujourd’hui. Le fait que Jésus soit mort est plus important que ma propre mort, et sa résurrection d’entre les morts est le seul fondement de mon espérance en ma propre résurrection au dernier jour. Notre salut vient de l’ “extérieur de nous”, je ne le trouve pas dans les évènements de ma vie, mais uniquement dans l’histoire de Jésus Christ. (De la vie communautaire, Labor et Fides, page 52)

J’ai l’intention, à l’exemple des prophètes et des anciens pères de l’Église, de créer des psaumes en allemand pour le peuple, c’est à dire des cantiques spirituels, afin que la Parole de Dieu demeure parmi eux grâce au chant. Les paroles doivent être aussi simples et aussi usuelles que possible, en même temps que pures et convenables.

Cité dans Promesses (numéro pas encore disponible en ligne)

MA: Franck et Flavie sur FB