1. Vendredi 24 mai: le retour des livres à gagner!

Il fut un temps où chaque mois on pouvait gagner des livres sur NotreEglise Point Com. Oui, en s’inscrivant à un tirage on avait une chance de recevoir gratuitement au courrier un super bouquin. Si mes sources sont bonnes (et elles le sont) le dernier tirage sur le blog daterait de 2011!

Il était temps de remettre ça. Nous sommes donc heureux de vous annoncer que vendredi 24 mai 2013 on organise un nouveau tirage pour gagner des livres en partenariat avec les éditions Farel. Ne le ratez pas! Astuce: pensez à vous abonner au blog par email, RSS ou à la page Facebook pour être averti des prochains tirages.

2. Lundi 27 mai: début du groupe de lecture "Dieu oublié"

On se réjouit de lire ensemble Dieu oublié, le nouveau livre de Francis Chan (auteur de Crazy love*). On commence ce lundi et ça promet d’être du lourd. Ça vous intéresse? Trouvez ici tous les détails (Quand? Où? Comment?) du groupe de lecture "Dieu oublié". Il n’est pas trop tard pour participer!

Behrouz sur http://www.fubiz.net

Ainsi, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.  (1 Co 10.31)

Nous sommes nombreux à désirer toujours plus ajuster notre vie à ce principe. C’est pourquoi, je me dis que ça peut toujours être édifiant de partager les bonnes réflexions sur ce verset.

Louis Bouyer:

«La contribution la plus importante, cependant, que Calvin devait apporter à la spiritualité protestante doit être cherchée dans sa conception de la gloire  de Dieu, ou, pour mieux dire, de Dieu à glorifier comme fin de tout le christianisme. […]

On peut dire que Calvin comprendrait et exprimerait avec une puissance inégalable comment le salut de l’homme par la grâce, loin de réduire Dieu à n’être plus considéré par l’homme sinon comme la source de son propre bien, ramène l’homme à ne plus se concevoir, en tant même que sauvé, sinon comme l’instrument de la gloire de Dieu. Là est le sens ultime de la sanctification de l’homme et le motif qui lui donne une importance capitale dans les vues calvinistes. L’homme n’est pas sauvé simplement parce que le châtiment de sa faute est écarté de lui, ni même parce que la béatitude lui est promise, mais parce qu’il est rendu à la seule vie qui ait un sens : une vie toute vouée à glorifier Dieu, dans l’action comme dans la prière.

Cette gloire de Dieu, telle que Calvin l’entend, c’est d’abord son action, sa puissance reconnue comme la seule qui compte, en même temps que la seule bonne, la seule réelle : c’est là l’objet premier de la foi justifiante. La conséquence en est tout l’agir, tout l’être de l’homme ne pouvant plus se vouer à autre chose que l’obéissance bienheureuse à la seule volonté divine.[…]

Aucun autre but ne peut être proposé à l’homme que servir le Tout-Puissant, dans une conformation de toutes nos pensées et de toutes nos volontés à son seul dessein.»

(Louis Bouyer (dir.), Histoire de la spiritualité chrétienne, La spiritualité orthodoxe – La spiritualité protestante et anglicane, tome III, Editions du Cerf, 2011, p.129-130)

Et si on lisait de nouveau un livre ensemble sur NotreEglise.com? L’année dernière nous avons lu ensemble un classique: Le chemin du Calvaire. Cette année, on aimerait vraiment lire Dieu oublié, le nouveau livre de Francis Chan.

Comment mieux fêter le lundi de Pentecôte que de décider de lire Dieu oublié? Un livre qui nous invite à découvrir le Dieu qu’on a oublié: de connaître le Saint-Esprit comme au premier jour. Plusieurs choses m’ont récemment donné envie de lire le bouquin. Et le coup de grâce fut donné hier par une bonne prédication sur le Saint-Esprit qui m’a convaincu (cf citation de hier) de lancer ce groupe.

Lire Dieu oublié ensemble (en bref):

Début: La semaine prochaine, lundi 27 mai. Avec une introduction au livre et un plan de lecture.

Rythme: Je peux déjà vous dire qu’on lira probablement un chapitre par semaine, afin de bien digérer ce qu’on y apprend. Dieu oublié contient 7 chapitres. Avec l’introduction et la conclusion on aura fini mi-juillet grand maximum.

Comment: Chaque semaine je vais publier un article avec quelques pensées fortes du passage lu. Ensuite chaque participant peut laisser à la suite dans un commentaire ses réflexions et bien sûr rebondir au besoin sur ce que j’ai écrit.

Comment faire pour participer? Deux choses simples:

1. Si ça t’intéresse de rejoindre le groupe de lecture, encourage-nous en nous le disant dans un commentaire ci-dessous.
2. Achète toi dès que possible un exemplaire de Dieu oublié. Il n’est pas cher et livré rapidement sur le site de l’éditeur BLF ou bien-sûr sur Amazon. Il est aussi disponible dans toute librairie chrétienne.

Francis Chan présente dans ce clip son livre Dieu oublié:

A bientôt on espère pour la lecture en groupe d’un super livre sur Dieu!

"Si j’étais Satan et que mon objectif ultime était de contrecarrer le royaume de Dieu et ses desseins, je tenterais avant tout d’amener les chrétiens à négliger le Saint-Esprit. Notre négligence a grandi proportionnellement à notre sentiment d’insatisfaction dans et avec l’Église. Elle est devenue une maladie qui a contaminé le corps de Christ. Nous avons conscience qu’il manque quelque chose d’essentiel. Ce sentiment d’insatisfaction est si intense que certains sont allés jusqu’à se détourner de l’Église et de la Parole de Dieu.

Je crois que ce quelque chose qui manque est en réalité quelqu’un, à savoir le Saint-Esprit. Sans lui, les gens agissent par leurs propres forces et n’obtiennent que des résultats à taille humaine. Et sans l’Esprit saint, l’Église n’a pas la puissance nécessaire pour faire la différence dans ce monde. Mais quand les croyants vivent par la puissance de l’Esprit, ils vivent une vie surnaturelle. L’Église ne peut alors faire autrement que d’être différente, et le monde ne peut que le remarquer."

— Francis Chan, Dieu oublié (Marpent, BLF) p. 14

Comme la semaine dernière, nous voici à deux pour compiler cette rubrique hebdomadaire. On a fait le tour du web ensemble pour signaler les articles qui méritent le détour.

40 PHOTOS DU CONCOURS NATIONAL GEOGRAPHIC – Je ne me lasse pas de regarder ce genre de photos. Le magazine accepte les photos jusqu’au 30 juin. Chaque semaine ils font un dossier des meilleures photos.

[ENG] W.W. JAY-Z ? – J’écoute du rap. J’aime le rap. Et j’ai lu beaucoup d’articles qui parle du rap, chrétien ou non d’ailleurs, mais ça faisait longtemps que je n’avais pas lu un article aussi complet et profond que celui-là. Par Russell Moore, du Southern Baptist Theological Seminary de Louisville. Petit extrait : In other words, the new Christian hip-hop isn’t so much about Calvinizing Christian music as about Christianizing Calvinist music. Je vous laisse lire l’article pour comprendre ce qu’il a voulu dire par là.

PLUS DE LA MOITIÉ DE LA POPULATION MONDIALE VIT DANS CE CERCLE – C’est étonnant de voir les disparités géographiques de notre planète.

[ENG] HOW TO BE ON MISSION IN THE CITY – Cet article de Stephen Um dans The Resurgence traite d’un sujet qui me tient particulièrement à cœur, la mission en milieu urbain. Il y donne 5 principes pour être missionnel en ville : 1) Être ancré dans l’Évangile, 2) Apprendre l’histoire de la ville – au passage il faut (re)lire cet article, 3) S’investir dans la vie de la cité, 4) Discerner les idoles de la ville et 5) Re-raconter l’histoire de la ville avec l’Évangile.

A LIRE AVANT DE CLIQUER TON PROCHAIN "LIKE" – "De nombreuses pages qui publient chaque jour des images de citations romantiques (et un peu niaises),  ou des photos d’animaux rigolos (vues et revues) ont aussi pour but de vous faire cliquer sur "J’aime". Ces pages remonteront ensuite régulièrement dans le fil d’actualité de vos amis, les incitant à s’abonner eux aussi aux publications. Ce type de scam, car c’en est bien un, est appelé le "Like farming", (la récolte de "J’aime"). Et si la  page qui diffuse ces photos et ces statuts semble a priori inoffensive, il y a derrière la volonté de  récolter des "likes" une ambition totalement intéressée. Le but […] est de gagner du "poids" sur Facebook afin que  l’algorithme du site fasse remonter la page plus  souvent dans le fil d’actualité des utilisateurs." Et ensuite, l’article explique comment ces "likes" se transforment en euros. MA: Sam Kapi

VISITE DE LA SADDLEBACK CHURCH – Un géographe raconte sa visite de la fameuse église en Californie où Rick Warren est le pasteur-fondateur.

[ENG] THE MYTH OF MULTITASKING – Propaganda avait raison : le multitâche est un mythe. Écoutez cet entretien avec Clifford Nass, un professeur de Psychologie à l’université de  Stanford, qui nous parle du multitasking et de ses risques. Petit extrait :

FLATOW: Yeah, but there are people who say, you know, I’m great at multitasking. I can – I have no problem with this. What do you say to that?

NASS: The research is almost unanimous, which is very rare in social science, and it says that people who chronically multitask show an enormous range of deficits. They’re basically terrible at all sorts of cognitive tasks, including multitasking. So…

[ENG] OLD TESTAMENT LAW AND THE CHARGE OF INCONSTENCY – Dans cet article, Tim Keller revient sur le rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament et particulièrement en ce qui concerne la Loi. Est-ce que le reproche que les chrétiens choisissent ce à quoi ils veulent obéir est fondé ? Quelles sont les lois encore valables pour nous aujourd’hui et comment faire le tri ? Voilà une réponse simple et courte qui nous éclaire.

[ENG] WHAT DEPENDS ON A HISTORICAL ADAM ? – Si vous êtes comme moi, vous savez que l’historicité d’Adam est un enjeu majeur en ce qui concerne le christianisme et l’anthropologie en général. Dans cet article, il est question de cela. Il n’est pas question de l’âge de la terre mais bien d’Adam comme personne historique. L’article est un peu long, si vous voulez allez direct à l’essentiel, arrivez au paragraphe SO, WHAT DEPENDS ON A HISTORICAL ADAM ? Un petit extrait :

Put more simply : if Adam is mythical, then so is redemption. While it does not follow that if Adam is mythical, then the historicity of Jesus must also be denied, it does follow that if Adam is mythical, then the historicity of Jesus as Second Adam must be denied. And Christianity is founded on Jesus as Second Adam.

NOUVEAU SITE DU FORUM DES ÉVANGÉLISTES – Le nouveau site du FDE est propre et sobre. On regrette seulement l’absence des enseignements des dernières années, mais peut-être que ça va venir?

[ENG] 4 SERMON TYPES TO AVOID – Derek Thomas nous dresse la liste de 4 types de sermon à éviter. 1) Le sermon "Je vous vous dire ce que j’ai sur le cœur", 2) le sermon "J’ai lu la théologie systématique de Louis Berkhof", 3) le sermon "J’ai fait un institut biblique et je compte bien vous le faire savoir" et 4) le sermon "Je suis tellement pressé d’arriver à l’application que vous devez me pardonner de ne pas vous montrer d’où je sors ça". À lire, surtout pour nous qui sortons ou sommes en formation théologique.

Consultez les Foire aux liens des semaines précédentes en lisant les Archives

Je suis en train de lire les Confessions d’Augustin. Je suis étonné par la clarté et la pertinence du livre. Peut-être que d’autres qui lisent le blog aimeraient lire Saint Augustin, mais ne savent pas où commencer, ni quelle traduction utiliser.

Où commencer? Par les Confessions, ça c’est clair, même moi je peux répondre. Par contre pour les questions de traductions j’ai cherché un expert. Personnellement, je lit une traduction classique, celle d’Arnauld d’Andilly, mais c’est plutôt le hasard qui me l’a dicté. J’ai donc demandé à Daniel Mattioli, pasteur évangélique sur Montpellier qui a fait sa thèse sur l’eschatologie individuelle dans la pensée d’Augustin, de nous dire: "Quelle traduction utiliser si on veut lire les Confessions de Saint Augustin?"

Daniel Mattioli:

"N’importe quelle traduction en français des Confessions fera l’affaire pour une première approche, ou pour un objectif non scientifique. Celle de Poujoulat, éditée par Raulx, ainsi que toute l’œuvre que nous possédons d’Augustin est accessible en ligne. C’est truffé de fautes de frappe mais c’est génial de tout pouvoir lire d’Augustin gratuitement.

Pour les scientifiques latinistes confirmés, se référer à la compilation de Migne.

Pour les scientifiques francophones qui s’intéressent au latin, même de très loin, se référer à la collection de la Bibliothèque Augustinienne, num. 13-14, édition Desclée de Brouwer. Le texte est en français et en latin, les commentaires sont ceux des augustinologues les plus reconnus.

Pour tous les autres, il y a la traduction de Trabucco, en pocket, géniale."

Pour aller plus loin:

• LIVRE : Comment l’Afrique a façonné la pensée chrétienne
• "Avec qui couches-tu?" Ma conversation avec Tim Keller (référence à la vie d’Augustin)
• Où commencer à lire l’historien Flavius Josèphe?

…du moins sur Internet ! Si tu tapes Illuminatis sur Youtube, tu as plus de 18000 résultats ! Difficile de passer à côté de ces vidéos qui dénoncent, image à l’appui, ces sociétés secrètes qui agissent dans l’ombre et « contrôlent le monde ». Depuis les attentats du 11 Septembre 2001, les théories du complot fleurissent sur la toile, proposant des explications simples et logiques d’évènements souvent complexes et dramatiques. Mais que dit la Bible de tout cela ? Est-ce bien pour un chrétien de s’y intéresser ? C’est ce que nous allons voir.

Lire l’article sur le site de TaJeunesse…

Donc, j’étais en train de parler à Timothy Keller cette semaine quand le sujet de la sexualité a été abordé…Non, attendez, ce n’est pas exactement ça.

Laissez-moi le reformuler pour ne pas mentir. J’avais réussi à obtenir un billet pour la Conférence Nationale 2013 de la “Gospel coalition” et à assister à l’intervention du Dr Keller sur le sujet du Réveil. Il nous a donné un bref récapitulatif du contenu de son nouveau livre, Center Church : Doing Balanced, Gospel-Centered Ministry in Your City, pour ceux qui n’étaient pas encore tombés dessus.

En bref, selon lui, le Réveil est une intensification de l’opération ordinaire du Saint-Esprit dans la conviction, l’assurance, la régénération et la sanctification. Il dit : ” Vous verrez des chrétiens endormis se réveiller, des soi-disant “chrétiens” se convertir, et des personnes particulièrement fermées à l’évangile se convertir de manière extraordinaire.” Les signes d’un Réveil incluent :

1. La Parole de Dieu reprenant le pouvoir sur le légalisme et l’antinomianisme.
2. Une vraie repentance, pas seulement “des frissons émotionnels”.
3. Des temps de louange collective passionnés.
4. Une église en croissance.

Bien sûr, c’était plus complet, mais pour ceux d’entre vous qui sont réellement intéressés, je vous suggère de vous procurer le livre. C’est vraiment quelque chose à ne pas manquer.

En fait, il se trouve que je faisais partie des quelques chanceux qui ont pu poser des questions à Keller après la session (à distance… via un micro). Puisqu’il est probablement l’observateur le plus fin et cultivé dans le pastorat aujourd’hui, je lui ai demandé, en bafouillant, s’il pouvait identifier deux ou trois obstacles majeurs auxquels notre  culture actuelle doit faire face concernant le réveil ou le renouveau spirituel visible dans l’Église, particulièrement en ce qui concerne la repentance.

S’appuyant sur son expérience dans un Manhattan urbain et à la pointe de la culture, Keller a répondu que l’un des plus grands obstacles à la repentance nécessaire au réveil dans l’Église est le simple fait que presque tous les célibataires en dehors de l’Église et une majorité dans l’Église couchent ensemble. En d’autres termes, la bonne vieille fornication.

Fornication. Du bon temps,

Initialement, certains s’étonneront certainement: “Vraiment ? Presque tout le monde en dehors de l’Église ? Et la majorité de ceux dans l’Église?" Ouais.

Au cas où quelqu’un penserait que Keller cède à la tendance d’une exagération typique qu’on retrouve chez certains prédicateurs, ce qu’il déclare peut être attesté par les toutes dernières recherches sociologiques. Même si nous ne nous laissons pas duper par de mauvaises statistiques, ce que ça reflète n’est pas fameux. Par exemple, dans Premarital Sex in America: How Young Americans Meet, Mate, and Think about Marrying, Mark Regnerus et Jeremy Uecker relatent l’histoire déconcertante qu’environ 90% des jeunes américains auraient des rapports sexuels avant de se marier, et une majorité des évangéliques ont certainement déjà, à un moment, eu des relations sexuelles en dehors du cadre du mariage, même s’ils sont actuellement repentants.

D’autres ne sont même pas surpris devant la pure ampleur de la fornication mais demanderont pourtant : “Le sexe? Sérieusement? C’est ça le gros fléau? Et qu’est-ce qu’on doit dire des objections intellectuelles de la part de la science, ou de la philosophie post-moderne, ou l’histoire de la violence de l’église, ou le consumérisme et la soif de posséder?”.

Tous ces autres problèmes sont réelles, absolument, mais demandez juste à chacun de mes collègues pasteurs et ils vous diront la même chose. Comme C.S Lewis l’a écrit dans Voilà pourquoi je suis chrétien plusieurs années plutôt, l’éthique sexuelle dictée dans la Bible est plus susceptible de détourner les gens de l’Évangile que certains enseignements chrétiens considérés comme dérangeants. Beaucoup d’étudiants universitaires et de jeunes adultes refusent de se tourner vers Dieu, ou du moins pas le type de Dieu sévère que nous retrouvons dans la Bible, parce qu’Il a des opinions sur la sexualité que nous trouvons restrictives.

Culturellement parlant, c’est exactement au point où nous en sommes.

“Alors, avec qui couches-tu?”

Keller a illustré ce point en parlant d’une tactique, selon lui presque trop cruelle pour s’en servir, qu’un vieux collègue pasteur adoptait lorsque les étudiants étaient de retour de l’université. Il a pris l’habitude de leur proposer un rendez-vous autour d’un café pour discuter de ce qu’ils vivaient. Lorsqu’ils en arrivaient à parler de leur vie spirituelle, ils se mettaient souvent à soupirer et à exprimer leurs difficultés et leurs doutes sous prétexte d’avoir assisté à quelques cours de philosophie, ou peut être à un cours ou deux de sciences, et de quelle manière cela avait commencé ébranler les fondements. A ce stade, il les regarde et pose une seule question, “alors avec qui couches-tu?”. Choqués, leur visage se décomposait inévitablement et ils répondaient quelque chose comme : “Comment le sais-tu?”, ou bien une vraie conversation s’en suit. Keller a relevé qu’il est facile de parier que lorsqu’un gamin revient à la maison avec des interrogations concernant l’évolution ou la philosophie, ou quelque chose du genre, le plus gros problème est une conscience troublée. Honnêtement, en étant moi-même millénaire et directeur d’université, je l’ai observé chez un certain nombre de mes amis et étudiants. Sans la moindre surprise, la Bible commence à devenir bien plus “douteuse” pour eux, dès qu’ils ont eu des rapports sexuels.

Et ça a du sens, non?  Quand tu t’es engagé dans une conduite que tu sais mauvaise grâce à ton éducation, mais tout de même bien divertissante, puissamment asservissante, tu veux te trouver des raisons pour remettre en question tes convictions morales passées. Comme Keller l’a souligné, Aldous Huxley a confessé mémorablement dans son livre La fin et les moyens qu’il ne voulait pas qu’il y ait un Dieu et un sens à la vie parce que cela interférait avec sa liberté sexuelle. Alors que la plupart de nos contemporains n’ont pas traité le sujet aussi philosophiquement que Huxley, ils en sont spirituellement au même niveau.

Le sexe illicite est une idole dans notre génération que nous ne pouvons pas ignorer, mais qui doit être détrônée si nous voulons voir l’adoration du véritable Dieu remplir le Temple de son Église.

Si l’Église évangélique, et même l’Église en général, envisage un renouveau spirituel sérieux, particulièrement parmi les générations plus jeunes comme les Milléniums, Keller affirme que nous devons nous tenir prêt à parler de sexualité, non pas pour les juger, mais avec confiance, les appeler à la repentance. Les gens ont besoin d’être humilié, mais nous n’avons pas besoin de les frapper sur la tête avec la Bible. Premièrement, parce que ce n’est pas pastoralement efficace, particulièrement avec les consciences sensibles (ou celles dures comme la pierre). Secondement, c’est exactement à quoi s’attendent les gens culturellement: des chrétiens cruels, pleins de jugements et prudes.

Plutôt, Keller dit que nous devons présenter une solution alternative, un regard magnifique sur la sexualité, mais différent de celui qui est offert dans les récits culturels dominants. Un regard qui affirme les bienfaits de la sexualité, mais qui présente la sexualité dans cadre voulu par Dieu qui lui insuffle son sens et sa valeur. Pour faire cela, nous devons marcher sur une corde raide : les chrétiens doivent surmonter leurs craintes et apprendre à parler clairement de la sexualité, sans aller trop loin et tomber dans quelque chose de trop explicite et inconfortable. Je pense que beaucoup d’entre nous qui avons participé à un groupe de jeunes au cours de ces 10 dernières années, peuvent se remémorer cette fameuse conversation à propos de la sexualité, qui s’est avérée être un peu trop embarrassante lors de la lecture des cantiques de Salomon. Non, nous devons témoigner avec sagesse et conviction de la vision biblique de la sexualité.

Espérer pour un Augustin ou deux

La lutte principale du grand évêque Augustin d’Hippone était le sexe. Dans ses Confessions, il a écrit que sa plus grande prière en pleine bataille spirituelle était : “Seigneur, accorde moi la chasteté, mais ne me l’a donne pas tout de suite”. Avant sa conversion, il témoigne qu’il était fermement attaché aux chaines de la luxure et  de la “concupiscence”. Et pourtant, par la grâce de Dieu, l’appel puissant à la repentance de l’évêque Ambrose, l’exemple de ses amis, la lecture et la conformité aux paroles de l’Évangile dans Romains, l’ont appelé à être libéré de ses chaines. Il est devenu l’un des théologiens et hommes d’Église les plus fructueux et influents de l’Église Universelle.

Nous ne savons pas à qui Dieu nous appelle de présenter l’appel de l’Évangile à une sainte sexualité. Le défi lancé par Keller à l’Église est d’humblement, mais vigoureusement appeler les Augustins assis dans nos églises et les cafés de nos villes, enchainés par le péché sexuel, à s’en détourner, s’en repentir par la puissance l’Ésprit, à se tourner et à se repentir par le pouvoir du Saint Esprit vers la vraie liberté de l’Évangile. Seulement lorsque les chrétiens seront assez courageux (et sages) pour s’occuper de nos problèmes avec la sexualité, verrons-nous “des chrétiens endormis se réveiller, des soi-disant “chrétiens” se convertir, et des personnes fermées à l’évangile se convertir de manière extraordinaire”, en d’autres termes: le réveil.

Article de Derek Rishmawy à propos d’une réponse de Timothy Keller à une question sur le Réveil. Merci à Laura Farell pour la traduction et Naomi Kalousek pour la relecture. Retrouvez la version originale de l’article sur Patheos. Vous pouvez aussi suivre Derek sur son blog anglais.

Pour aller plus loin:

• Les vies sexuelles des jeunes évangéliques [ENG]: article de Christianity Today.
• Le cœur, cible de la prédication (Tim Keller)
• Limiter la pornographie ? (Matthieu Giralt)

Classé dans:Articles et Magazines, Ecclesiologie, Pratique, Ressources, Société, Théologie Tagged: Derek Rishmawy, Dieu, Eglise, Réveil, sexe, Tim Keller ]]> http://notreeglise.com/2013/05/15/avec-qui-couches-tu-ma-conversation-avec-tim-keller/feed/ 9 Stéphane DR_TK-300x300 http://notreeglise.com/2013/05/14/livre-soldats-de-jesus/ http://notreeglise.com/2013/05/14/livre-soldats-de-jesus/#comments Tue, 14 May 2013 14:59:25 +0000 Myriam http://notreeglise.com/?p=7332 ]]> Je m’adonne pour la première fois à cet exercice : faire la recension d’un livre seulement à partir de l’extrait gratuit du format Kindle. Bref, c’est plus pour signaler un nouveau livre sur les évangéliques que pour en discuter le contenu…

J’ai appris la parution des Soldats de Jésus, les évangéliques à la conquête de la France, par une interview de l’auteur, Linda Caille, par La Vie: «les évangéliques français ne sont pas une sous-culture américaine» (21.02.13). Qu’on soit d’accord ou pas avec son avis (je trouverais à en redire, personnellement), c’est toujours bon de connaître le regard d’un journaliste sur notre « tribu ».

Votre enquête est intitulée "Soldats de Jésus. Les évangéliques à la conquête de la France." Pourquoi ce titre choc sur des chrétiens pourtant pacifiques ?  

En 2013, sur les 600.000 évangéliques français, la moitié a moins de 35 ans, et ils en veulent ! 38% d’entre eux vont au culte chaque semaine. J’ai rencontré des jeunes des banlieues, des gentils branchés parisiens, des chefs d’entreprises. J’ai voulu mettre en avant leur engagement. Ils sont comme des soldats dans la mesure où leur vie est consacrée à une cause qui les dépasse: l’annonce de l’Évangile. 
Par ailleurs, la Bible utilise des mots comme « soldat » et « armée ». Un exemple : Paul s’adresse à son fils spirituel Timothée en lui demandant de « souffrir comme un bon soldat de Jésus-Christ » (2 Timothée 2, 3).

Comment définir la foi évangélique ? [La suite est disponible sur le site La Vie]

Si j’en crois l’introduction du livre, l’auteur répondrait à l’issue de son enquête, entre autres, à la question « (les évangéliques) sont-ils l’avenir de la foi chrétienne en France?». Ça m’aurait bien intéressé de la lire au sujet des chrétiens d’aujourd’hui, ceux qu’elle a rencontrés «pendant cinq ans, du Havre à Paris, de Lille à Lyon, de Strasbourg à Grenoble.»

Hélas, comme je vous l’ai dit, je ne disposais que des premières pages de l’extrait gratuit soit «Première partie – Hier : Des camisards à Billy Graham, chapitre premier : en 1517, une poignée d’insoumis…». Non, non, je ne veux pas dire que c’est rébarbatif de se coltiner l’histoire, juste que je ne suis pas la mieux placée pour évaluer ce contenu…

Je trouve le rappel historique un peu simplifié mais c’est sans doute sans objectivité. Au regard des connaissances acquises dans le secondaire qu’on a tous plus ou moins, Mme Caille fait du bon travail en rappelant à notre mémoire les anabaptistes, les Frères moraves, Philipp Jacob Spener ou encore la guerre des Camisards.

Je regrette surtout les phrases du genre: "Leurs pasteurs, contrairement aux prêtres catholiques, peuvent se marier." Bon, d’accord, mais ce serait bon de dépasser les comparaisons catho vs protestants et de se demander, d’abord, en vertu de quoi peuvent-ils se marier, quel sens donnent-ils à cet événement dans leur vie ? etc.

Si je trouve le livre en bibliothèque, je vous promets une recension plus approfondie…

En attendant, il y a un point de l’interview de Linda Caille qui m’a interpellé: "Chez les évangéliques, le contrôle est collectif, on se mêle souvent de votre vie privée. Le pasteur peut être omniprésent et intrusif."

Je suis loin d’avoir fait le tour de toutes les Églises de France et de Navarre, c’est le moins qu’on puisse dire. L’individu pasteur-gourou existe. Toutefois, je me demande si ce que les journalistes nomment «se mêler de notre vie privée» et «être intrusif» n’aurait pas parfois pour traduction «Veillons les uns sur les autres pour nous encourager à mieux nous aimer et à faire du bien autour de nous» (Heb 10.24) en langage biblique?

En fait, je ne veux pas traiter de façon simpliste la limite entre exhortation fraternelle et harcèlement. Je ressens juste le besoin de donner mon ressenti sur un préjugé répandu (du moins, je l’ai souvent entendu) : "les évangéliques, ils se mêlent de ta vie privée." Eh bien, voyez-vous, j’aimerais bien, moi, qu’on se mêle plus de ma vie privée ! Il y aurait à redire. Inutile de préciser que je parle de vie privée au sens large de l’utilisation de notre temps donc de notre vie, pas uniquement de ce qui est «privé» au sens restreint.

Je n’ai jamais trouvé que les pasteurs, les anciens et les frères et sœurs en Christ allaient  trop loin. Sans doute que je suis un peu revêche si on appuie là où ça fait mal mais tout bien pesé c’est une grâce quand on est entouré de personnes qui ont le courage de nous reprendre. Et oui, si c’est d’une façon saine, se mêler de la vie privée des autres requiert du courage et de l’amour. Soit ils se fâchent (=on se les met sur le dos), soit ils accueillent nos remarques (=on va dépenser du temps pour les aider). «Excuse-moi de ne pas m’être mêlé de ta vie privée» devrait même être une demande de pardon quotidienne. Merci au passage à tous ceux qui se mêlent de ma vie privée et qui se reconnaîtront. Qu’ils continuent !

Bref, si c’est de la façon dont l’enseigne la Bible, on gagnerait à se mêler davantage de la vie des uns et des autres. D’ailleurs, je considère même que ce concept de « la vie privée »  est l’un des mensonges du monde qui pénètre parmi les chrétiens.

J’ai toujours l’impression d’être relativement anonyme ici, j’espère que ce n’est pas qu’une impression, sinon j’en connais une qui va avoir des comptes, beaucoup de comptes, à rendre maintenant…

Pour aller plus loin:

• INTERVIEW Luis Palau à propos de son ami le Pape qui boit le maté avec les évangéliques
• Statistiques 2012 des Églises évangéliques en France
• France 3 nous fait découvrir un centre de formation à l’implantation d’églises

— La Bible, Jérémie chapitre 2 verset 31.